کد مطلب:103620 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:123
[صفحه 245] (نحمده) تعالی (علی ما وفق له من الطاعه) ای من الطاعه له تعالی (و ذاد) ای دفع (عنه) سبحانه (من المعصیه) ای دفع المعصیه عن نفسه بارشاد الانسان الی مواضع سخطه (و نسئله لمنته) ای فضله (تماما) بان یتم فضله علینا (و بحبله اعتصاما) ای یوفقنا الان نعتصم بحبله، و المراد دینه. (و نشهد ان محمدا عبده و رسوله) ذكرنا سابقا ان تقدیم عبده لعله فی مقابل الیهود و النصاری الذین یجعلون انبیائهم ابناء الله و شركائه. (خاض الی رضوان الله كل غمره) ای دخل فی كل شده لاجل رضاه سبحانه (و تجرع فیه) ای فی رضاه (كل غصه) اذا شرب الانسان الماء فلم یسغه بان لم ینزل من حلقه بسهوله، یقال: غص بالماء (و قد تلون له الادنون) ای تقلب له اقربائه صلی الله علیه و آله فكانوا یوما له و یوما علیه، الا النادر منهم (و تالب) ای اجتمع علی عداوته (الاقصون) ای الابعدون الذین لم یكن لهم قرابه معه صلی اله علیه و آله. (و خلعت الیه العرب اعنتها) جمع عنان، و هو الزمام، ای انهم صاروا ضده یعادونه (و ضربت الی محاربته بطون رواحلها) جمع راحله، و هی الناقه، ای انهم ساقوا ركائبهم لمحاربته، فان الانسان اذا اراد سرعه مشی دابته ضرب برجله بطنها (حتی انزلت) العرب (بساحته) ای بفناء محله، و المراد المدینه المنوره (عداوتها) ای جائوا الی هناك لمعاداته (من ابعد الدار) و هی مكه (و اسحق المزار) ای اقصی محل الزیاره، فان السحق بمعنی البعد. [صفحه 246] (اوصیكم) یا (عباد الله بتقوی الله) ای الحذز منه و اجتناب محرماته (و احذركم اهل النفاق) ای اخوفكم من المنافقین، لا تغتروا بهم (فانهم الضالون) الذین تاهوا عن الطریق (المضلون) الذین یضلون من عداهم. (و الزالون) من زل بمعنی: اخطاء (المزلون) ای الموقعون للناس فی الخطاء (یتلونون الوانا) فلهم كل یوم لون، اذ انهم لا یسیرون علی مبدء، و انما یسیرون وفق مصالحهم، فاین ما كانت مصالحهم انحازوا نحوها (و یفتنون) ای یاخذون فی فنون من العمل و القول (افتنانا) لا یاخذون طریقه واحده، مثل اصحاب المبادی. (و یعمدونكم بكل عماد) ای یقیمونكم بكل ما یعتمد علیه لتتبعوا طریقهم، فان من یرید الجاء غیره الی جانبه یاتی الیه بكل وسیله (و یرصدونكم بكل مرصاد) ای یترقبونكم فی كل مكان، لیصیدونكم بحبائلهم، و یدخلونكم فی جمعهم (قلوبهم دویه) ای مریضه من الدوی بالقصر بمعنی المرض. (و صفاحهم) جمع صفحه، و المراد صفحه وجههم (نقیه) عن آثار العداوه، لانهم یظهرون انفسهم، فی صوره البری ء، و قلوبهم تملی ء من النفاق او المراد نقائها من آثار الطاعه و لعباده (یمشون الخفاء) ای مشی التستر لئلا یطلع احد علی باطن امرهم (و یدبون الضراء) الدب هو المشی الخف ی، ای: یسیرون فی المجتمع سیر المرض فی الجسم اینما وصلوا افسدوا. (وصفهم دواء) ای یصفون الدواء للامراض الاجتماعیه (لیراهم الناس مصلحین- و قولهم شفاء) عن الامراض لانهم یرشدون الناس الی ادویه امراضهم النفسیه (و فعلهم الداء العیاء) ای الداء الذی اعجز الاطباء و اعیاهم عن علاجه (حسده الرخاء) جمع حسود، ای یحسدون الناس علی السعه (و موكدوا البلاء) ای اذا نزل البلاء باحد اكدوه و زادوه بالشماته و السعی لاعضاله (و مقنطوا الرجاء) ای اذا رجی احدا شیئا اوقعوه فی القنوط و الیاس. (لهم بكل طریق صریع) ای انهم كثیرا ما خدعوا اناسا فاهلكوهم، كمایهلك القاتل من یصرعه، و یطرحه علی الارض (و الی كل قلب شفیع) فهم یجعلون الی كل انسان وسائل لیقضوا ماربهم اذا احتاجوا الیها (و لكل شجو) ای حزن (دموع) یبكون لكل انسان مفجوع تصنعا و تزلفا حتی یقربوا انفسهم الی قلبه (یتقارضون الثناء) ای كل واحد منهم یثنی علی الاخره و یطریه، لیثنی الاخر علیه، لا لاستحقاق احدهم للثناء. (و یتراقبون الجزاء) ای یعمل كل للاخره لیعمل الاخر له، لا كالمومنین الذین یعملون لله سبحانه (ان سالوا الحفوا) ای الحوا فی السوال و بالغوا (و ان عذلوا) ای الاموا احدا (كشفوا) ای فضحو ا من یلومونه، اذ لیس قصدهم الاصلاح بل الفضیحه و الانتقام. (و ان حكموا اسرفوا) فی الحكم بان یزیدون فی التقدیر (قد اعدوا لكل حق باطلا) ای جعلوا قبال كل حق باطلا لصرف الناس الی ذلك الباطل- الذین البسوه لباس الحق- (لكل قائم مائلا) ای جعلوا بازاء كل شی ء مستقیم شیئا منحرفا (و لكل باب مفتاحا) حتی لا یصعب علیهم و لو حج كل مكان لقضاء ماربهم (و لكل لیل مصباحا) فاذا ادلهم خطب هیئوا- قبلا- لذلك ما ینیرهم حتی لا یسقطوا فی الظلمه. (یتوصلون الی الطمع بالیاس) ای انهم باظهارهم الیاس عما فی ایدی الناس یتوصلون الی مطامعهم الدنیویه، فان الناس یقضون حوائج الذین یظهرون الیاس عما فی ایدیهم، و لذا قال علیه السلام: (لیقیموا به) ای: (و ینفقوا) ای یروجوا (به) ای بذلك الیاس (اعلاقهم) جمع (علق) بمعنی الشی ء النفیس (یقولون فیشبهون الحق بالباطل، و الباطل بالحق (و یصفون فیموهون) التمویه التلبیس، و المراد وصف الاشیاء بما لیس من اوصافها (قد هونوا) ای سهلوا علی الناس (الطریق) الذی یسیرون علیه بان قالوا لهم ان طریقتنا الذی نسیر علیه طریق سهل یسیر، حتی یتبعهم الناس. (و اضلعوا المضیق) ای عوجوا مضائق الطرق، و المضائق كنایه عن الداخل الدقیقه، الت ی یظهر فیها باطنهم و نفاقهم، و تعویجها، ارائه الناس انهم لا یقصدون هذا الطریق، و انما یریدون غیره، تعمیه علیهم، اذ لو دخلوا فی المضائق بدون التعمیه ظهر باطنهم الفاسد. (فهم لمه الشیطان) اللمه الجماعه، ای انهم من جماعه الشیطان (و حمه النیران) الحمه ابره العقرب التی تسلع بها، فكان نار جهنم بواسطه هولاء تلسع الناس و توصل المها الیهم (اولئك حزب الشیطان الا ان حزب الشیطان هم الخاسرون) الذین خسروا دنیاهم و آخرتهم.
صفحه 245، 246.